A l'origine, les constellations systémiques s'inscrivent dans les thérapies brèves et transgénérationnelles. Les postulats s'appuient sur la psychogénéalogie et l'influence des ancêtres sur nos schémas de vie. Elles rejoignent en cela les "scénario de vie" chers à l'analyse transactionnelle. Les constellations familiales systémiques sont les fruits du travail de Bert HELLINGER, psychothérapeute (1925 - 2019).
Il s'agit de consteller les différents protagonistes concernés dans la vie du sujet qui est appelé le constellé. Ces protagonistes seront incarnés par des représentants. Les protagonistes peuvent être des personnes vivantes, ou bien décédées, en lien avec le constellé.
Lors des constellations individuelles, les représentants sont incarnés par des objets et sont activés par le constellé. Ce type de constellation est proposé en tant "qu'outil" thérapeutique lors des suivis.
Toute le dynamique de la séance est gérée par le facilitateur de constellation, en l'occurrence ici les thérapeutes du cabinet.
Durant le temps de la constellation, les dynamiques détaillées ci-après seront mises en exergue afin de permettre la mise en conscience de ce qui se joue chez le constellé, lui laissant la possibilité de découvrir qui il est dans tel ou tel contexte. Au final, l'objectif est de trouver des solutions, des clés, à ce qui nous pose problème.
Nous facilitons de nombreux types de constellations systémiques (liste non exhaustive) :
Vous trouverez ci-après les descriptions des ces différentes constellations énumérées.
Voici la colonne vertébrale du fonctionnement d'une constellation systémique :
En pratique :
Précision : si une constellation systémique a pour objectif de clarifier, voire de résoudre une problématique choisie par une personne constellée, chaque représentant en bénéficiera à titre personnel et cela lui apportera une pierre supplémentaire à sa connaissance de soi.
Dans le monde des constellations, tout le monde y gagne quelque chose d'important à divers degrés.
C'est le modèle de constellation le plus connu, hérité de Bert Hellinger.
Ici, le constellé va observer les dynamiques liées à la structure familiale (ascendants et descendants).
L'aspect transgénérationnel est ici fondamental, car les constellations systémiques familiales s'attachent à comprendre, puis à dénouer, voire à résoudre, les pathologies familiales transmises par les "ancêtres" et leurs expériences douloureuses non résolues.
Nous avons créé ce modèle de constellations systémiques à l'aide de l'analyse transactionnelle (décrite dans nos moyens thérapeutiques).
L'aspect "transactionnel" des constellations systémiques nous a permit de créer des réunifications de la psyché dans un but d'équilibre de soi, ainsi que les réunifications des différentes composantes de notre passé, qu'elles soient connues ou non (par la généalogie". Dans cette approche que sont les constellations transactionnelles, nous pouvons différencier les différents "états du moi" en les rendant vivants et manifestes en même temps (Parent, Adulte, Enfant).
Lors de ces constellations, une majeure partie de l'identité du constellé se joue sous ses propres yeux.
La grande puissance de ce modèle de constellation réside en particulier dans le fait de redonner le pouvoir à l'individu. En effet, ce qui créé les troubles lorsque nous vivons des circonstances difficiles vient aussi, et surtout, de notre manière de les vivre, de les percevoir. Lorsqu'il existe des déséquilibres psychiques internes (et nous sommes tous concernés), la résonnance des événements vécus nous affectera de façon plus ou moins forte et déstabilisante.
Les constellations systémiques transactionnelles permettent de rétablir l'ordre interne, établissant ainsi un équilibre personnel modifiant de manière aidante nos perceptions et notre vision du monde, de nous dans ce monde, et des autres dans ce monde.
Cet "ordre" peut s'assimiler à un alignement des états du moi (l'entièreté de ce que nous sommes).
Avec ces éclaircissements sur la réalité de ce qui se joue en soi, et les mouvements dynamiques des énergies psychiques, le constellé pourra alors trouver la résolution de ce qui lui pose problème.
L'aspect "intuitif" réside dans la porte d'entrée qu'est la problématique apportée par la personne constellée. Il peut s'agir d'un comportement récurrent, d'un schéma toxique, de ressentis pénibles (colère permanente, angoisse, etc.)
Ici, un représentant est choisi pour incarner la problématique et les autres se placeront autour pour faire évoluer le système vers l'ordre recherché et la résolution de la problématique.
Ainsi, les messages comportementaux et émotionnels prennent corps au cours de la constellation, permettant au constellé de se libérer.
Ici encore, l'objectif final est la résolution par la dynamique de la prise de conscience et d'intervention, et la remise en ordre énergétique.
L'aspect "kinesthésique" réside dans la porte d'entrée qu'est le corps. Les douleurs, pathologies, bobos. tout ce qui est chronique et répétitifs. Ces signaux qui poussent à un moment les praticiens (médecins, infirmiers/ères, kinésithérapeutes, ostéopathes, etc.) à suggérer à leurs patients que la solution est peut-être psychologique...
Ici, les représentants incarnent les parties du corps qui interpellent le constellé.
Ainsi, les messages psycho-émotionnels des douleurs et autres maladies physiques prennent corps au cours de la constellation, permettant au constellé de saisir ce que le "mal a dit".
Ici encore, l'objectif final est la résolution par la dynamique de la prise de conscience et d'intervention.
L'aspect " pathologique " réside dans la porte d'entrée qu'est la maladie spécifique et déterminée (connue). La maladie est clairement nommée (endométriose, cancer, diabète, fibromyalgie, etc.) et c'est elle qui est en jeu.
Ici, un représentant incarnera la maladie et les autres représentants évolueront autour jusqu'à obtenir l'ordre désiré. Ils pourront éventuellement incarner différents sujets, objets ou ressources en fonction de l'évolution du système. Le biais est intuitif.
Ainsi, les messages psycho-émotionnels de la maladie prennent corps au cours de la constellation, permettant au constellé de saisir ce que le "mal a dit" et d'en trouver une remise en ordre énergétique.
Ici encore, l'objectif final est la résolution par la dynamique de la prise de conscience et d'intervention.
La structure énergétique est modélisée selon le schème suivant :
Corps : correspond à l'individu tel qu'il est dans cette vie. C'est l'aspect matériel vivant.
Psychè : correspond à l'énergie qui anime le corps, c'est l'énergie vitale, le pneuma.
Esprit : c'est la source informationnelle, l'identité propre de l'individu, sa part divine, ce qu'il est vraiment. C'est la part spirituelle qui s'incarne dans le corps et l'anime via l'âme.
D'autres termes peuvent être utilisés, il s'agit juste d'un modèle sémantique.
La constellation associée permet de rétablir l'équilibre global d'un individu au travers des flux d'énergie circulant par les 3 structures décrites ci-dessus.
Les niveaux de conscience présentés ici sont issus des travaux de Carl Gustav JUNG, de Viktor FRANKL et de Philippe GUILLEMANT (cf. "la physique de la conscience) :
L'Anima : conscience du corps (animiste) en tant qu'objet purement matériel (la biologie - le soma) : le véhicule
L'Ego : "l'image du Moi", la personae, ce que j'ai l'air d'être pour l'extérieur ou pour moi-même. L'ego est connecté à la matière.
Le Moi : la conscience réflexive correspondant à "je", le conscient, le mental : le pilote du véhicule
Le Soi : la conscience globale comprenant le conscient, l'inconscient et l'anima : le GPS
L'Esprit : la conscience élevée, hors des continuum espace-temps : le guide
D'autres termes peuvent être utilisés, il s'agit juste d'un modèle sémantique.
Tous les niveaux de conscience sont reliés ensemble et pour autant les connexions et informations circulant de l'un à l'autre peuvent être parasitées par un mauvais placement de l'ego, l'ignorance, le déni, etc...
La constellation se propose une ouverture à soi-même, une écoute des différents niveaux de conscience pour atteindre à une globalité permettant de réaliser le sens de sa vie que Jung définit comme "le plein épanouissement de soi-même".
Il en résulte souvent une meilleure compréhension de soi et des prises de conscience sur ce qui "pousse" à faire ceci ou cela.
Le modèle utilisé est le plus courant comprenant 7 chakras.
Des supplémentaires peuvent y être adjoints si nécessaire.
Le racine (muladhara) : situé à la base de l'épine dorsale - "Je suis"
Le sacré (svadhishana) : situé 3 doigts sous le nombril - "Je ressens"
Le plexus solaire (manipura) : situé sur le nombril - "Je fais"
Le coeur (anahata) : situé au milieu de la poitrine - "J'aime"
La gorge (vishudda) : situé sur la gorge, sous l'os hyoïde - "Je dis"
Le 3e oeil (ajna) : situé entre les sourcils - "Je vois, je perçois"
Le coronal (sahasrara) : situé au sommet du crâne - "Je comprends"
L'équilibre psychique et l'équilibre énergétique dépendent étroitement de "l'ajustement" des chakras en harmonie, comme dans un orchestre. Imaginez un orchestre dans lequel chaque musicien joue ce qu'il veut et vous comprendrez l'importance de l'harmonie énergétique.
La constellation examine les postures des différents chakras et permet de les rééquilibrer par parité toute d'abord, puis en globalité par la suite.
Le résultat désiré est d'obtenir un joli caducée où l'énergie se spirale de l'un à l'autre et entre tous en une belle harmonie.
L'intérêt est aussi de saisir ce qui vient troubler l'équilibre énergétique afin de pouvoir intervenir dans son quotidien.
Maïeutikê (grec) : l’art d’accoucher quelqu’un
Aisthanesthai (indo-européen) : la sensibilité, l’art de percevoir
Maïeusthésie : l’accouchement de la sensibilité. Sensibilité du délicat processus du psychisme s’accomplissant en soi (pulsion inconsciente de vie). La maïeusthésie est une approche considérant l’humain et l’expérience vécue au premier plan, sous l’angle de vue que la vie est un permanent processus d’accouchement de soi.
Cette approche a été fondée par Thierry TOURNEBISE, psychosomaticien et psychothérapeute.
Métaphore mental/inconscient d’un individu :
- le mental = 1 personne
- l’inconscient = 300 000 personnes
Lorsqu’il y a trauma, une partie des 300 000 va porter la charge (arbitrairement : 100)
Ces 100 vont soit gérer le trauma et sa charge émotionnelle (si résilience acquise) et donc se dissocier des 300 001 pour porter la charge émotionnelle qui ne se résoudra pas.
Par sécurité, l’individu va donc perdre 100 en lui, qui vont continuer à porter la charge émotionnelle du trauma, comme si l’expérience continuait sans cesse. Il s’agit de dissociation. Le phénomène le plus extrême est le trouble dissociatif de l’identité (tdi) où les 100 créent une nouvelle personnalité totalement dissociée de celle d’origine pour protéger l’individu de ce qui est trop lourd pour lui.
Ces 100 existent, mais sont en grande partie coupés du reste et donc de soi, afin de protéger le vécu d’une charge émotionnelle impossible à résoudre pour le moment.
L’énergie de ces 100, qui vivent le trauma en permanence, va devenir un trouble de stress post-traumatique (TSPT) qui se manifestera plus ou moins dans la vie de l’individu pour lui rappeler l’existence des 100, et le fait qu’il ne fonctionne qu’avec 299 901.
Parfois, c’est totalement silencieux et cela remonte lorsque le moment est jugé « bon » par l’inconscient pour s’en occuper. A charge de la personne d’en accepter le message et de faire ce qu’il faut. Ou pas.
L’approche maïeusthésique consiste à renouer le dialogue avec les 100 isolés, puis de les réintégrer dans le système des 300 001 sans la charge émotionnelle !
Une approche maïeusthésique permet de résoudre les traumas et TSPT associés en se focalisant sur l’individu et ses parties plutôt que sur l’expérience du traumatisme.
Il s'agit essentiellement de connecter la personne constellée à des défunts en lien avec son histoire personnelle. Ancêtre, proche disparu, etc.
De telles constellations permettent de mesurer les intrications en jeu dans la vie de la personne constellée, la privant ainsi d'un certain degré de liberté, et de permettre, comme toutes les autres constellations, de retrouver la paix et la liberté d'être soi.
La possibilité d'entrer en communication avec un ou des défunts peut ainsi se faire via l'énergie du système des constellations, appelé "le Champ qui sait".
Dans certains cas, il est possible de faire passer les âmes bloquées, d'ainsi libérer la personne constellée d'éventuelles emprises dues à des âmes tourmentées, et également de libérer les défunts retenus, dont certains sont encore dans le déni de leur mort.
Il s'agit ici d'aborder les choses de manière empirique et pragmatique dont la bienveillance est le moteur. Notre rigueur est scientifique et basée sur des postulats liés à la physique de l'information.
L'approche de ces constellations est née des archétypes de Carl Gustav JUNG.
Selon Jung, ces archétypes définissent la matière de l'inconscient collectif en tant que systèmes objectifs et indépendants de notre propre conscience.
Tous, nous les traversons, nous les rencontrons et ils nous influencent à plus ou moins fort degré. Selon le physicien Wolfgang PAULI, conjoint dans cette approche à Jung), les archétypes sont le matériau objectif définissant l'univers et unissant la physique quantique et la physique relativiste.
Au déroulé de nos vies, nous façonnons nos propres appropriations de ces archétypes au travers de notre inconscient individuel.
Les constellations archétypales ont pour objectif de conscientiser ces archétypes (ou leur appropriation psychique) afin d'élever notre conscience de nous-même et ainsi de favoriser notre déploiement et accomplissement personnel.
Dans la continuité des archétypes, nous proposons également de consteller les rêves.
Nous ne débattrons pas des différents types de rêves ici, il y en a plusieurs.
Nous nous attachons à ces rêves qui nous heurtent, qui nous marquent, qui nous choquent, qui nous émerveillent. Ces rêves que nous pouvons raconter des années après les avoir faits. Ces rêves que nous gardons en nous toute la journée et dont nous ne savons que faire. Ces rêves qui reviennent, parfois plusieurs nuits à la suite, parfois de manière sporadique dans les différentes étapes de nos vies. Ces rêves qui nous ont impressionnés fortement lorsque nous étions enfants.
Vous l'avez compris, ce sont les rêves qui, d'une manière ou d'une autre, nous interrogent.
En constellant un rêve marquant, nous pouvons retrouver des archétypes (collectif ou individuel), nous trouvons des messages, des informations, des conseils, etc...
Consteller les rêves est un moyen efficace de saisir les messages envoyés par notre inconscient dans un but d'avancée de notre vie.
Vous trouverez sur cette page et les onglets attachés des descriptions et renseignements des différentes neuroatypies.
Consteller les neuroatypies permet de rétablir de l'ordre dans les structures mentales et comportementales afin d'obtenir une vie plus épanouie au sein de ce monde construit pour des neurotypiques.
L'objectif ultime des constellations de neuroatypies est l'équilibre de l'individu, son respect de soi et le respect des autres.